一道齋

   近来关注了一下space的访问链接,发现早先收集的一篇英格兰王朝系谱似乎点击率很高,既然这样我就再添加一篇

东罗马帝国的王朝系谱.因为我也是早先四处收集的,所以人名翻译可能跟某些史书有出入,有错误的地方请朋友们及时

指出.
                                    王朝及谱系 拜占庭帝国

君士坦丁王朝
君士坦丁大帝 (在世：272年 - 337年, 统治年间：306年 - 337年) 确立了基督教的国教地位,对基督教传播起了决定

性作用,被后世罗马教廷追封为圣徒
君士坦修斯二世 (317年 - 361年, 337年 - 361年)，君士坦丁大帝之子
朱理安 (331年 - 363年, 361年 - 363年)，君士坦丁大帝之同父异母弟的儿子，也是大帝的女婿
不属于王朝的君主
朱维安 (332年 - 364年, 363年 - 364年)，朱理安的部下
瓦伦提尼安·狄奥多西斯王朝
魏抡兹或瓦伦斯, (328年-378年, 364年 - 378年)，罗马皇帝瓦伦提尼安一世之弟
狄奥多西斯一世, (346年-395年, 379年 - 395年)，娶瓦伦提尼安一世的女儿为第二任夫人
阿卡狄奥斯, (377年-408年, 395年 - 408年)，狄奥多西斯一世和第一任夫人之子
狄奥多西斯二世, (401年-450年, 408年 - 450年)，阿卡狄奥斯之子
马基温奴斯, (392年-457年, 450年 - 457年)，军队出身，狄奥多西斯二世之姊en:Pulcheria的伴侣
里奥一世和其家族
里奥一世, (401年-474年, 457年 - 474年)，为Alan族将领Aspar拥立
里奥二世, (467年-474年, 474年)，里奥一世之孙，齐诺之子
齐诺 Tarasius, (425年-491年, 474年 - 491年)，里奥一世的女婿，里奥二世之父
巴西里斯卡斯 (rival emperor), (???-476年, 475年 - 476年)，里奥一世是其姊妹的夫婿
阿那斯塔修斯一世, (430年-518年, 491年 - 518年)，里奥一世之女亦齐诺的未亡人的第二任夫婿

 

查斯丁尼王朝
查斯丁一世 (450年-527年, 518年 - 527年)，防守首都的军队统领。
查斯丁尼一世 (482年-565年, 527年 - 565年)，查斯丁一世之侄
查斯丁二世 (520年-578年, 565年 - 578年)，查斯丁尼一世之侄,一度东征并夺回被西哥特汪而达等国占领的西罗马

领地,并主持修订了查斯丁尼法典,第一部比较完整的法学典籍
蒂贝里二世 君士坦丁, (540年-582年, 578年 - 582年)，查斯丁一世之侄孙的外父。
莫里瑟一世 蒂贝里, (539年-602年, 582年 - 602年)，蒂贝里二世之女婿
不属于王朝的君主
福克斯, (???-610年, 602年 - 610年)，军队出身，发动政变推翻莫里瑟一世

 

赫拉克留王朝 (也有番做希拉克略王朝)
赫拉克留, (575年-641年, 610年 - 641年)，拜占庭的中非洲领袖之子 ,东罗马中兴之主,在帝国中实行军区制,加强

了拜占庭的军事力量,被称作佣兵王.在位最大的功绩为从波斯人手中夺回了基督殉难时所使用的真十字架
君士坦丁三世 赫拉克留, (612年-641年, 641年)，赫拉克留和第一任夫人之子
赫拉克利奥斯 君士坦丁, (626年-641年, 641年)，赫拉克留和第二任夫人之子
君士坦斯二世 赫拉克留 Pogonatus (the Bearded), (630年-668年, 641年 - 668年)，君士坦丁三世之子
君士坦丁四世, (649年-685年, ruled 668年 - 685年)，君士坦斯二世之子
查斯丁尼二世 Rhinotmetus (the Slit-nosed), (668年-711年, 685年 - 695年)，君士坦丁四世之子
不属于王朝的君主, 被起义军擒获并割去了鼻子
利奥西斯二世, (统治年间 695年 - 698年)，查斯丁尼二世的一位军队统领，政变推翻查斯丁尼二世
蒂贝里三世 Apsimar (统治年间 698年 - 705年)，查斯丁尼二世的一位军队统领，政变推翻利奥西斯二世
查斯丁尼二世, Rhinotmetus (复位, 统治年间 705年 - 711年)，向保加人借兵复位
不属于王朝的君主
菲里浦比克斯 Bardanes, (统治年间 711年 - 713年)，亚美尼亚出身的士兵，政变推翻查斯丁尼二世
阿纳斯塔修斯二世, (死于 721年, ruled Artemius, 713年 - 715年)，菲里浦比克斯的书记
狄奥多西斯三世, (统治年间 715年 - 717年)，税官，被一部份地方军队拥立为反阿纳斯塔修斯二世的统领

 

伊苏里亚王朝
里奥三世 the Isaurian, (675年-741年, 717年 - 741年)，狄奥多西斯三世的部下, 出生在叙利亚,所以也被称作叙

利亚王朝
君士坦丁五世 Copronymus (the Dung-named), (718年-745年, 741年)，里奥三世之子
Artabasdus (rival emperor, 统治年间 741年 - 743年)，里奥三世之女婿
君士坦丁五世 Copronymus (复位, 统治年间 743年 - 775年 ) 期间蛮族伦巴第人南下,再次丢失北意大利
里奥四世 the Khazar, (750年-780年, ruled 775年 - 780年)，君士坦丁五世之子
君士坦丁六世 the Blinded, (771年-797年, 780年 - 797年)，里奥四世之子
艾琳 the Athenian, (755年-803年, 797年 - 802年)，里奥四世之夫人，君士坦丁六世之母
不属于王朝的君主
奈塞菲雷斯一世 the General Logothete, (统治年间 802年 - 811年)
Stauracius, (统治年间 811年)，奈塞菲雷斯一世之子
迈克尔一世 Rhangabe, (统治年间 811年 - 813年)，奈塞菲雷斯一世之女婿
里奥五世 the Armenian, (775年-820年, 813年 - 820年)，迈克尔一世的一位军队统领，

 

Amorian (佛里吉亚) 王朝
迈克尔二世 the Amorian, (770年-829年, 820年 - 829年)，君士坦丁六世之女婿,承认由法兰克人查理曼统治的神圣

罗马帝国国号,并把矛头转向与阿拉伯人抗衡
狄奥菲雷斯, (813年-842年, 829年 - 842年)，迈克尔二世之子
迈克尔三世 the Drunkard, (840年-867年, 842年 - 867年)，狄奥菲雷斯之子

 

马其顿王朝 (由平民建立的王朝,征服了保加利亚人,军事经济文化上也十分发达,达到了查士丁尼王朝后的第二次颠峰

)
巴齐尔一世 the Macedonian, (811年-886年, 867年 - 886年)，在马其顿的亚美尼亚人,创立者本身原是马其顿农民
里奥六世 the Wise, (866年-912年, 886年 - 912年)，名义上巴齐尔一世之子，实际上可能是迈克尔三世之子
亚历山大三世, (870年-913年, 912年 - 913年)，巴齐尔一世之子
君士坦丁七世 Porphyrogenitus (the Purple-born), (905年-959年, 913年 - 959年)，里奥六世之子
罗梅纳斯一世 Lecapenus (co-emperor), (870年-948年, 919年 - 944年)，君士坦丁七世之外父
罗梅纳斯二世 Porphyrogentius, (939年-963年, 959年 - 963年)，君士坦丁七世之子
奈塞菲雷斯二世 Phocas (912年-969年, 963年 - 969年)，娶罗梅纳斯二世的未亡人，巴齐尔二世和君士坦丁八世的

继父
约翰一世 Tzimisces, (925年-976年, 969年 - 976年)，罗梅纳斯二世的未亡人之兄弟
巴齐尔二世 Bulgaroktonus (the Bulgar-slayer), (958年-1025年, 976年 - 1025年)，罗梅纳斯二世之子
君士坦丁八世 Porphyrogentius, (960年-1028年, 1025年 - 1028年)，罗梅纳斯二世之子
罗梅纳斯三世 Argyrus, (968年-1034年, 1028年 - 1034年)，佐伊之第一任丈夫，君士坦丁八世的女婿
迈克尔四世 the Paphlagonian, (1010年-1041年, 1034年 - 1041年)，佐伊之第二任丈夫
迈克尔五世 Calaphates (the Caulker), (1015年-1042年, 1041年 - 1042年)，迈克尔四世的堂表兄弟
佐伊 Porphyrogenita (978年-1050年, 摄政 1028年 - 1050年)，君士坦丁八世之女
君士坦丁九世 Monomachus, (1000年-1054年, 1042年 - 1055年)，佐伊之第三任丈夫
狄奥杜拉 Porphyrogenita, (980年-1056年, 1055年 - 1056年)，佐伊之姊妹
不属于王朝的君主
迈克尔六世 Stratioticus, (统治年间 1056年 - 1057年)，被狄奥杜拉选为继承人

 

康尼努斯王朝 (顽强抵御外族的并吞,同时遏制十字军的扩展,突厥也在同时期崛起)
艾萨克一世, (1007年-1060年, 1057年 - 1059年)，推翻迈克尔六世, 非常有野心并且很有手腕的皇帝,但无奈环境因

素,很难有作为
君世坦丁十世 Ducas, (1006年-1067年, 1059年 - 1067年)，被艾萨克一世选为继承人
迈克尔七世 Ducas, (1050年-1090年, 1067年 - 1078年)，君世坦丁十世之子
罗梅纳斯四世 Diogenes (1032年-1072年, 共同统治年间 1067年 - 1071年)，君世坦丁十世的未亡人的夫婿
奈塞菲雷斯三世 Botaniates, (1001年-1081年, 1078年 - 1081年)，迈克尔七世的未亡人的夫婿
亚历克修斯一世 Comnenus, (1057年-1118年, 1081年 - 1118年)，艾萨克一世之侄甥，娶君世坦丁十世的孙侄甥女
约翰二世, (1087年-1143年, 1118年 - 1143年)，亚历克修斯一世之子
曼纽尔一世, (1118年-1180年, ruled 1143年 - 1180年)，约翰二世之子
亚历克修斯二世 Comnenus, (1169年-1183年, 1180年 - 1183年)，曼纽尔一世之子
安德鲁尼克斯一世 Comnenus, (1118年-1185年, 1183年 - 1185年)，亚历克修斯一世之孙，约翰二世之侄甥，

 

Angelan王朝 (安洁利王朝,十字军1204年借口东征取道攻陷了君士坦丁堡)
艾萨克二世, (1156年-1204年, 1185年 - 1195年)，亚历克修斯一世之曾孙
亚历克修斯三世 Angelus, (1153年-1211年, 1195年 - 1203年)，艾萨克二世之兄
亚历克修斯四世 Angelus, (1182年-1204年, 1203年 - 1204年)，艾萨克二世之子
艾萨克二世 (复位，与亚历克修斯四世共同统治, 1203年 - 1204年)
亚里克修斯五世 Ducas Murzuphlus (the Bushy-eyebrowed), (1140年-1204年, 1204年)，

 

拉斯克里斯王朝
(流亡王朝，史称为尼西亚帝国)
狄奥多一世, (1174年-1222年, 1204年 - 1222年)，亚历克修斯三世之女婿
约翰三世, (1192年-1254年, 1222年 - 1254年)，狄奥多一世之女婿
狄奥多二世, (1221年-1258年, 1254年 - 1258年)，约翰三世之子
约翰四世, (1250年-1305年, 1258年 - 1261年)，狄奥多二世之子

 

帕里奥洛加斯王朝 (最后的王朝,随着奥斯曼的崛起拜占庭的历史也走到了尽头,在内忧外患之中最后的皇帝 君士坦丁

十一世战死在城头,与国家一起消逝在历史的终殃)
迈克尔八世, (1224年-1282年, 1259年 - 1282年)，约翰四世的摄政，后废帝自立, 军事和外交能力卓越,不仅光复了

君士坦丁并且和罗马教廷达成协议,获得支持.尽管他是一个篡位者
安德鲁尼克斯二世 帕里奥洛加斯, (1258年-1332年, 1282年 - 1328年)，迈克尔八世之子
安德鲁尼克斯三世 帕里奥洛加斯, (1297年-1341年, 1328年 - 1341年)，安德鲁尼克斯二世之孙
约翰五世, (1332年-1391年, ruled 1341年 - 1376年)，安德鲁尼克斯三世之子
约翰六世, (1295年-1383年, 共同统治年间 1347年 - 1354年)，约翰五世之外父
安德鲁尼克斯四世 帕里奥洛加斯, (1348年-1385年, 1376年 - 1379年)，约翰五世之子
约翰五世, (复位, 统治年间 1379年 - 1391年)
约翰七世, (1370年-1408年, rival emperor 1390年)，安德鲁尼克斯四世之子
曼纽尔二世, (1350年-1425年, 1391年 - 1425年)，约翰五世之子，安德鲁尼克斯四世之弟
约翰七世, (rival emperor 1399年 - 1402年)，安德鲁尼克斯四世之子
约翰八世, (1392年-1448年, 1425年 - 1448年)，曼纽尔二世之子
君世坦丁十一世 帕里奥洛加斯, (1405年-1453年, 1449年 - 1453年)，曼纽尔二世之子，约翰八世之弟.东罗马最后

的皇帝,最后的荣耀
 

         近来总是被朋友称作古人，可能是因为我的space内容大多以古文学与杂谈为主吧! 既然给人的印象已然如此，干脆吧space的名称也改的复古点吧! 一道斋之名源自老子道德经四十一章，"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。" 道本唯一，道为世间万物之规律，万物皆由道演变而来,而一为万物之本源.故取名为一道，即世间本源之道也.哈哈,其实起这个名字自己也觉得不好意思，以已之所见又能理解多少世间之道，附庸风雅罢了。

     今天的心情比较复杂,又有挚友要离我而去,一方面为他找到自己新的人生定位而高兴,一方面又为身边少了这位好友而感到有些伤感~ 感觉自己还真是个感性之人~ 哈哈.
     拜此之福,深夜难以入眠,百无聊赖之际打开电视看到正在播放东方朔,其中提到汉朝正朔属水德,觉得跟记忆之中好像不一样,故掐指算了一下,得出的结果是属土德.按战国阴阳家邹衍的观点来说就是 "五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火"所以推算一下秦朝应属水而汉朝正好因属土.心想会不会又是电视剧出现的低级错误,故又去查了下资料,发现真相真如电视剧中说的那样属水,原因是汉高祖时张苍觉得秦无道不属正统,故取而代之接替周朝之火德,故属水德.看来现在还真不能小看电视编剧了,哈哈.是自己比较无知. 随便提一下,武帝朝又承认秦之正统,故改正朔为土德,所以某种意义上我的推算还是正确的,哈哈,自我安慰一下.
     诶~又在胡言乱语了,是该休息了,继续做我的春秋大梦去~

          原本是比较愉快的一天,但在最后关头我有些失态了.可能是我第一次遇到这样的事情,诶~自尊心受伤害了~ 算了,可能事情原先就很简单,是自己想复杂了.嗯~不去多想.有些事情顺其自然吧,一直以为自己是庄子的忠实信徒,对任何事情都能淡然应对,但是.......  看来还是要继续提高修为啊~哈哈,总有圆满之日. 最后照例贴一则先师的典籍吧

                                            至乐                                        

天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？
夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。
夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”故夫子胥争之以残其形，不争，名亦不成。诚有善无有哉？
今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”
天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！

                                                    

    托五轮会之福深夜得闲涂鸦几笔.近日对宋人所著的太平广记颇感兴趣,此书编于宋代太平兴国三年，全书500卷。基本包含了自周到宋的野史小说与道经，其中神怪故事占比例最大，基本史籍上记载的人物在此之上都有对应传说.
    今日恰巧看到方士卷，之中提到了唐初方术大师袁天纲.此人在中国历史上十分有名是以相术风水著称的一代术数大师，生前各种神奇的预测无不准确，在正史新旧唐书中都予以列传记载，各种野史笔记小说中记载他的传奇故事更多，其中于其弟子李淳风所著的推背图更是预言了唐代至今的所有重大事件，当然不排除有些事件可能是后人强行关联。
    说了这么多还是贴一下流传已久的袁天罡神数称骨法与称骨歌吧
有兴趣的同志可以按照农历生日试着测算一下

卜易家袁天纲神数，用称骨分量，照年．月．日．时推算一生之荣枯，评定百年之贵贱。按农历出生时，各计是重量，而且相加，根据轻重，便知祸福吉凶。

说明：将自己的年月日时对应的重量加起来

出生年数

猴 猪 蛇
壬申年:7钱 乙亥年(1935):9钱 已巳年(1929、1989):5钱
甲申年:5钱 丁亥年(1947):1两6钱 辛巳年(1941)：6钱
丙申年(1956):5钱 已亥年(1899,1959):9钱 癸巳年(1953)：7钱
戊申年(1908,1968)：1两4钱 辛亥年(1911,1971):1两7钱 乙巳年(1905、1965)：7钱
庚申年(1920,1980)：8钱 癸亥年(1923,1983)：6钱 丁巳年(1917、1977)：6钱

鼠 兔 马
甲子年(1924,1984):1两2钱 丁卯年（1927,1987）：7钱 庚午年（1930、1990）：9钱
丙子年(1936,1996)：1两6钱 已卯年（1939）：1两9钱 壬午年(1942)：8钱
戊子年(1948、)：1两5钱 辛卯年（1951）：1两2钱 甲午年(1954)：1两5钱
庚子年(1960,1900)：7钱 癸卯年（1903,1963）：1两2钱 丙午年(1906,1966)：1两3钱
壬子年（1912,1972）：5钱 乙卯年（1915、1975）：8钱 戊午年(1918,1978)：1两9钱

鸡 牛 龙
癸酉年(1933,1993)：8钱 乙丑年（1985,1925）：9钱 戊辰年(1928,1988)：1两2钱
乙酉年(1945）：1两5钱 丁丑年（1937、1997）：8钱 庚辰年（1940）：1两2钱
丁酉年(1957）：1两4钱 已丑年（1949）：7钱 壬辰年（1952）：1两0钱
已酉年(1909,1969)：5钱 辛丑年（1901、1961）：7钱 甲辰年（1904、1964）：8钱
辛酉年(1921,1981)：1两6钱 癸丑年（1913、1973）：7钱 丙辰年（1916、1976）：8钱

羊 狗 虎
辛未年(1931,1991)：8钱 甲戍年(1934,1994)：1两5钱 丙寅年（1926、1986）：6钱
癸未年(1943)：7钱 丙戍年(1946)：6钱 戊寅年（1938）：8钱
乙未年(1955)：6钱 戊戍年(1898,1958)：1两4钱 庚寅年（1950）：9钱
丁未年(1907,1967)：5钱 庚戍年(1910,1970)：9钱 壬寅年（1902,1962）：9钱
已未年(1919,1979)：6钱 壬戍年(1922,1982)：1两0钱 甲寅年（1914,1974）：1两2钱

出生月数
正月：6钱 五月：5钱 九月：1两8钱
二月：7钱 六月：1两6钱 十月：8钱
三月：1两8钱 七月：9钱 十一月：9钱
四月：9钱 八月：1两5钱 十二月：5钱

出生日数
初一：5钱 十一：9钱 弍一：1两0钱
初二：1两0钱 十二：1两七钱 弍二：9钱
初三：8钱 十三：8钱 　 弍三：8钱　
初四：1两5钱 十四：1两七钱 弍四：9钱
初五：1两6钱 十五：1两0钱　 弍五：1两5钱　
初六：1两5钱 十六：8钱 弍六：1两八钱
初七：8钱 十七：9钱 弍七：7钱
初八：1两6钱 十八：1两8钱 弍八：8钱
初九：8钱 十九：5钱 弍九：1两六钱
初十：1两6钱 二十：1两5钱 三十：6钱

出生时辰
子（12点）：1两6钱 辰（4点）：9钱 申（8点）：8钱
丑（1点）：6钱 已（5点）：1两6钱 酉（9点）：9钱
寅（2点）：7钱 午(6点)：1两0钱 戍（10点）：6钱
戊（3点）：1两0钱 未（7点）：8钱 亥（11点）：6钱

称骨歌：

(二两一)
短命非业谓大空，平生灾难事重重，
凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。

(二两二)
身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，
劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。

(二两三)
此命推来骨格轻，求谋作事事难成，
妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。

(二两四)
此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，
六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。

(二两五)
此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，
六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。

(二两六)
平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，
离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。

(二两七)
一生作事少商量，难靠祖宗作主张，
独马单枪空做去，早年晚岁总无长。

(二两八)
一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，
若不过房改名姓，也当移徒二三通。

(二两九)
初年运限未曾亨，纵有功名在后成，
须过四旬才可立，移居改姓始为良。

(三两)
劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，
若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。

(三两一)
忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，
难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。

(三两二)
初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，
到得中年衣食旺，那时名利一齐收。

(三两三)
早年做事事难成，百年勤劳枉费心，
半世自如流水去，后来运到始得金。

(三两四)
此命福气果如何，僧道门中衣禄多，
离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。

(三两五)
生平福量不周全，祖业根基觉少传，
营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。

(三两六)
不须劳碌过平生，独自成家福不轻，
早有福星常照命，任君行去百般成。

（三两七钱〕
此命般般事不成、弟兄少力自孤行。
虽然祖业须微有，来得明时去不明。

（三两八钱）
一身骨肉最清高，早入佛门姓氏标。
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。

（三两九钱〕
此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。
苦心竭力成家计，到得那时在梦中。

（四两）
平生衣禄是绵长，件件心中自主张。
前面风霜多受过，后来必定享安康。

（四两一钱〕
此命推来自不同，为人能干异凡庸。
中年还有逍遥福：不比前时运来通。

（四两二钱〕
得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。
若使中年命运济，那时名利一起来。

（四两三钱〕
为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。
衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。

（四两四钱）
万事由天莫苦求，须知福碌赖人修。
当年财帛难如意，晚景欣然便不优。

（四两五钱）
名利推求竟若何？前番辛苦后奔波。
命中难养男和女，骨肉扶持也不多。

（四两六钱）
东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。
衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。

（四两七钱〕
此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。
平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。

（四两八钱）
初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷。
兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。

（四两九钱〕
此命推来福不轻，自成自立显门庭。
从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。

（五两）
为利为名终日劳，中年福禄也多遭。
老来自有财星照，不比前番目下高。

（五两一钱〕
一世荣华事事通，不须劳碌自亨通。
兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。

（五两二钱〕
一世亨通事事能，不须劳苦自然宁。
宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。

（五两三钱〕
此格推来福泽宏，兴家立业在其中。
一生衣食安排定，却是人间一福翁。

（五两四钱〕
此格详采福泽宏，诗书满腹看功成。
丰衣足食多安稳，正是人间有福人。

（五两五钱〕
策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。
一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。

（五两六钱〕
此格推来礼义通，一身福禄用无穷。
甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源盈而丰。

（五两七钱〕
福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。
名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。

（五两八钱〕
平生衣食自然来，名利双全富贵偕。
金榜题名登甲第，紫袍玉带走金阶。

（五两九钱〕
细推此格秀而清，必定才高学业成。
甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。

（六钱〕
一朝金榜快题名，显祖荣宗大器成。
衣禄定然无欠缺，田园财帛更丰盈。

（六两一钱〕
不作朝中金榜客，定为世上大财翁。
聪明天付经书熟，名显高褂自是荣。

（六两二钱〕
此命生来福不穷，读书必定显亲宗。
紫衣玉带为卿相，富贵荣华孰与同。

（六两三钱〕
命主为官福禄长，得来富贵实非常。
名题雁塔传金榜，大显门庭天下扬。

（六两四钱〕
此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。
荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。

（六两五钱〕
细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？
定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。

（六两六钱）
此格人间一福人，堆金积玉满堂春。
从来富贵有天定，金榜题名更显亲。

（六两七钱〕
此命生来福自宏，田园家业最高隆。
平生衣禄盈丰足，一路荣华万事通。

（六两八钱〕
富贵由天莫苦求，万事家计不须谋。
十年不比前番事，祖业根基千古留。

（六两九钱〕
君是人间福禄星，一生富贵众人钦。
总然衣禄由天定，安享荣华过一生。

（七两）
此命推来福不轻，何须愁虑苦劳心。
荣华富贵已天定，正笏垂绅拜紫宸。

（七两一钱〕
此命生成大不同，公侯卿相在其中。
一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。

 

    有一段时间没更新空间了,今日终于得空来瞎涂几笔了.离五轮会还有不到一月,感觉九鼎国举国上下对此次圣会都

异常热情,本来这是件好事,但是好像有点过于高调过于铺张,从中嗅出某些味道过于浓重.别国举办此会都是倾一城之

力,而九鼎之国却倾举国之力....... 从年初发生的一连串事件正是对此种态度的回应.
    诶~ 九鼎国诸事无法深究,漠然处之吧. 好了,再说下去估计要被和谐了,最后引一段庄子<<山木>>中的故事作为结

尾吧.  
  孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊之曰：“子几死乎？”曰：“然”。“子恶死乎？”曰：“然。”
任曰：“子尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖，进不

敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先

竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功(12)

；功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐

势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉？”
孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽；衣裘褐，食杼栗；入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况

人乎！

 

 

这几天在看美剧 supernatural ，对其中涉及的神学和恶魔学挺感兴趣的，所以收集了一些有关西方神秘学的资料，有兴趣的同志可以看看. 这本所罗门王的钥匙是西方最著名的魔法咒文典籍，记载的是智慧的所罗门王召唤与之签订契约72魔神或者说是堕天使的方法。不过我所找的是17世纪的英文译本，可能是一些致力于黑魔法的魔法师汇总编译的。如果真正想有效果的话估计还得用拉丁文或者古英语念咒才行吧.顺便说一句，supernatural 中sam经常拿的那本驱魔书就是这个，挺讽刺的，其实这本书的主要功能是召唤恶魔。J

以下便是正文，先声明本人转贴只是为了给某些喜欢神秘文化同志解闷之用，仅供娱乐.

 

 

序言：

所罗门王大钥匙包括了所罗门王所做的秘密仪式的准确和清楚的翻译，它描述了魔鬼和他们的印记，这本来自伦敦大英博物馆的魔法书以前从未被复印或者翻译过，由S. 利德尔·麦格雷戈·马瑟斯来翻译这古老的手抄本

第一篇 第一章

现在的所罗门的钥匙，是17世纪法国所出版的简短不完全的副本，几百年来保存在图书馆最内部重要的藏书室，除了几个幸运者以外，从未被其他学者所接近。

原先索洛蒙的钥匙的希伯来的历史被在介绍过程中曾经完整的叙述过，但是有一些原因认为这已经完全失去， 并且基督教徒利瓦伊助教，在他的Histoire de la Magie 里同样说。

这些被许多人认为是所罗门自己写的印记据估计能够使用神秘的力量。所罗门是公元１０世纪以色列的统治者。他被认为具有魔法师的法力并一定能用这种力量去召唤和控制魔鬼和精灵。

据说他在建造刻有他名字的耶路撒冷的神殿时，召来了一些精灵。根据传说，这些印记应该还保存在它们过去被保存的地方，即藏在所罗门王的宝座之下。但在他死后，魔鬼们怂恿所罗门的朝臣们去寻找印记。一旦印记被展示给世人，它们将产生各种混乱。

还有一本所罗门王的小钥匙，是一本重要的恶魔学文献，最早出现在17世纪初。该书的史料性比较强，虽然内容不同与前书。

这本书记载了召唤的规则和咒语，但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王的召唤没有太大关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。我希望尽量不要用到血，正确的使用神祉，精油和熏香，不要让自己走向邪恶和危险的边缘

这本书的的原版带有诅咒，几乎大英博物馆里所有的编辑和翻译人员都遭到了不幸，原因可能起源与书中某个隐含的希伯来语单词里，古希泊来人竟然信仰如此可怕的 Pentacles，这实在是种亵渎

 

第一篇 第二章

哈利父子抄本3981，亨利王抄本288，

  斯隆抄本 3091，这几个抄本都是大致相同的，并且包含有部分几乎相同的用词，但是在后来的抄本中却出现了种种错误的传抄。他们都是用法文抄写的，

 

中间出现的数字不是翻译的篇目，是抄本的编号，比如King's MSS 是指亨利王收集的1-446本抄本，288是第288本，如果引用到页码就是  例如亨利王抄本第288 第18页 King's MSS. 288-18

 

 

中间出现的数字不是翻译的篇目，是抄本的编号，比如King's MSS 是指亨利王收集的1-446本抄本，288是第288本，如果引用到页码就是  例如亨利王抄本第288 第18页 King's MSS. 288-18

 

在一些事例的研究和希泊来文学者的努力下，关于这本文献的大部分名词，内容以慢慢明了，在Pentacles（？）内的研究人员，整理出希泊来文人名和咒语的是一些女巫们，虽然她们并不能出名，但是她们的巨大贡献是不可以磨灭的

这些参加编辑的女士是斯隆女士，1307 和3091（我估计是翻译的篇目之类）； Harleian 女士，3981 ; 国王的代言者（也是女的？）。 288 ; 并且兰斯多恩女士。 1202 和1203； 总计的7 codices。

所有这些10，862 个篇目中撰写的女士中最老的是第16 世纪的末期，3981的 Harleian（ 或许大约第17 世纪中叶）； 其他的人所处的时期则晚的多。

增加： “在这些拉丁文的内容里，由于是女巫们的翻译，内容和词汇艰涩难懂，但是对于由希泊来文翻译过来的拉丁文来说，它们又是简洁明了的，在所罗门王的钥匙里，这些文章不至于十分难懂”这写些话是MS女士（WHO？）在信中所写的。下面是MS女士信中的签名。

 

第一章

关于在获得这知识之前的神爱

 

 

 

大卫的儿子，以色列的王，所罗门曾告说，我们钥匙的基础是用忏悔的心表达的对神的尊敬，对神的崇拜和对神的荣耀的歌颂，以此在他所行的万事中恳求他，同时带着前所未有的热情去做这些事，只有这样神才会领我们走正确的路。只有明白这道理，你才能去求问魔法艺术和真理。预备好适当的时日，以及正确的月相是我们必须要做的，不然你将不会得到任何结果；只有细心的观察它们，你才有可能达到你想要的效果并得到你所愿望的结果。

 

 

第二章

时间，空间和星星的美德

使任何实验或者操作，祈祷，必须首先事先准备全部必需品，例如蜡烛和熏香之类，什么时候， 在以下的章节内描述： 观察日子，小心的研究时间和空间。找到星座所带来的影响

结果，明智的计算出了，夜晚的时间必须维持24个小时， 每小时取决于7 行星在正规命令内，从升起到落下为止。 行星的命令如下： ShBThAI， Shabbathai，土星； 在土星下面是TzDQ， Tzedeq，木星； 在木星下面是MADIM， Madim，火星；在火星下面是ShMSh， Shemesh，太阳； 在太阳下面是NVGH， Nogah，金星； 在维纳斯下面是KVKB， Kokav，水银；并且在水星下面是LBNH， Levanah，月亮，是在所有行星当中最低的。

因此，必须理解那些行星在什么日子越过各魔鬼（也许翻译成力量）的印记，而且就拿那个星辰赋予那个印记的宫殿 - 就是说，在星期六，土星； 星期四，木星； 星期二，火星； 星期日，太阳； 星期五，维纳斯； 星期三，水银： 并且星期一，月亮

行星的轨迹越在黎明太阳的照耀下越过，记录下每个星星的上升时间， 并且那个遵循天气妥善的行星，继承轨迹越过下一时刻。 因此( 在星期六)，土星管理第一个小时，木星2 年代，火星3 年代， Sun 第4，维纳斯5 世， 水银6 年代，月亮第7，和土星在越过第8，并且轮到他们的其他的轨迹内返回， 行星总是保持相同的权限与规律。

注意到魔法仪式的每个实验应该和通常在实施的时刻内的行星下执行，参考相同。 例如：

在土星的时刻里内执行实验，会召唤黄泉的那些灵魂，但是只限寿终正寝的那些人，这些人召唤来它们，是为了给你的世界带来好的或者坏的影响： 为了为了获悉引起给生意，财产，货物，种子，水果，和相似事情的好坏； 带来损坏或者死亡，并且散布憎恨和纷争……

（以下是我的注释：土星的印记代表的是魔王撒旦，所以土星是破灭与开始的星辰，在土星日下施行的黑魔法，则和破坏，毁灭，死者离不了关系）

在木星下实行的仪式，是为了带来财富和荣誉。订立友谊，保护平安，使祈祷者的愿望实现。（我的注释：木星的恶魔是守护恶魔，雷的恶魔丘比特，他代表力量，守护，和生长）

在太阳的时刻下实行的仪式是非常有益的： 关于短暂的获得财富，希望；获得命运的占卜；白马王子的信函；终止敌对的感觉，和敌人交朋友之类。

 

第三章

关于魔法（魔法在希泊来语里也译做艺术）

如果想要仪式成功 ，必须使那些以下的仪式在规定的行星时刻内进行， 因为它们（那些仪式）包含了必不可少的庄严，并且在以下的章内拟定。

然后要说的是，魔法的实验，具有两种类型： 1 在什么时刻使用什么，我说当时可能容易没有一项执行，认为观察这何东西是不必要的，但是其实不是。仪式的记录在适当的章节里找。 第2 决不能没有圣圆（我的注释：圣圆是一种魔法保护结界，详细资料到我的魔法阵一贴中去找）；为了完成仪式的完全，注意使用他的人一定承担在建造圣圆之前的魔法准备，那些全部的准备是必要的。

在开始之前，魔法师和仪式所相关的人必须禁止一切关于肉体的欢娱，9 天的期间内和不可以有徒然和愚蠢的谈话；（ 这个在在第2 本书，第4 章里的清楚appeareth。） 在第6天是终止的日子，他必须背诵祷告和记忆咒语； 在第7 天，实施者要单独的在秘密的地方，穿上魔袍，同圣水或者祈祷用的葡萄酒清洗自己的身体，热诚而谦卑的说祷告，" O 勋爵Adonai，" 等等，（祷词它被写在第2 本书，第2 章里）。

（。。。。。。。上面省略号上的一节全是废话，是编者的自言自语，我给忽略了，不翻译）

做完了以后，用纯洁的不被弄脏的白色亚麻制魔袍覆盖上他们的身体；然后魔法师用最快速的语调重复背那些庄严的祷词。

最后要注意到，施行仪式的日子应该是平静的天气，没有风，并且没有云在天空上方到处移动。在最后一天让魔法师选择和他一起实行仪式的人或者动物，在一条干净并且流动的溪水之中洗涤自己。当他们洗涤干净的时候，让每一个人都穿上干净洁白的亚麻魔袍，使用在书中描述的祷告和仪式。当仪式完成时候，主人将作为悔罪的记号吻在那些****的前额，并且他们中的每个都要吻到。然后魔法师让自己的****伸出自己的双臂，展示记号，开始用祷告免除那些记号，并且祝福他们。将魔法的反噬移到别人身上在替他们消除掉，这个是黑魔法仪式的最后一步

关于仪式的魔法阵

魔法阵的第一个圈内，放上奉为神圣的魔法剑，第二个圈，以第一个圈作为中心向外延伸一英尺，在第三个圈环上，写上神圣的19个希腊字母，实行魔法时要在圈中画上六芒星，并且在第二个圈环上写关于这个魔法的4个神怪的名字，就是说：

在东方和南方之间最高者名字IHVH，Tetragrammaton

在南方和西方之间权利者Tetragrammatic 名字AHIH， Eheieh

在西方和北方之间能力者ALIVN， Elion 的名字

还有在北方和东方之间王者名字ALH， Eloah

名字的书写要有准确性，因为它代表他们至高无上的力量，具有重要性

而且，仪式站位限制在第二个圈内

 

 

第四章

魔法师所做的事

承认

天堂和人间的主人，我在你面前承认我的罪责，并且为已经在你面前服罪的人感到悲伤。因为我骄傲，贪婪，对财富和和荣誉的无限渴望让我在你面前已经犯罪。还有懒惰，贪食，贪婪，放荡和酗酒，我对肉体的淫欲，私通等等已经冒犯了你，我已经告诫自己，愿意承受罪责。。。。。。。。。。。（好多恶心的罪责，我写不下去了，省略，自己去看原文）

我也痛恨犯罪，我已经以邪恶的想法，徒然和不纯的沉思，错误的怀疑和不实判断；授 以邪恶的同意，我已经容易给unto 有恶意的建议，通过不纯和肉体上的快乐的欲望； 通过无所事事的话，我的谎话和我的欺骗；通过用各种各样的方式的我的错误的誓约；并且通过我的连续的诽谤和威胁做出了种种丑事。

我痛恨我犯下的错误，我煽动了不和和混乱，我的好奇和贪婪，让我用暴力的语言喃喃的宣读着亵渎神的咒语，我的罪恶已经违反了上帝的10大戒律，我对职责和义务的疏忽，缺少了对上帝和我的朋友们的爱。

而且，我不喜欢凭我的味觉，触觉，嗅觉，感觉都能明了的罪行，虽然人的每一个弱点，例如我肉欲的想法，行为和沉思，都能冒犯神

祷告

哦，荣耀者，永远强有力，你是所有生灵的父亲，我也深受你的怜悯，因为我也是你管辖的生灵。我以我真实而坚定的信任，恳求你保护我免受我的敌人的伤害

哦，荣耀者，通过我的身体和我的灵魂看着我，我相信没有任何人在你的座位旁如此的依赖你，在我生存的这些日子里，听我忠诚的祷告，不要抛弃我扔下我。在我的魔法仪式里不要抛弃我，请给我帮助，依照您的好心肠也同样的塑造我的心，这些，都是我在你那里渴望得到的怜悯和天赋。这是属于你的时代，阿门

哦，荣耀者，上帝，在这个事前以前你就拥有千万岁的年龄，你的无比智慧和你的慈爱造就了你的强有力。谁在HAST之前创造了天堂和这个世界，创造了海和万物。谁用嘴赋予气息吹醒了世界和万物。你，我称赞你，崇敬你，爱戴你并且赞美你。你从未轻视我这个什么都不是的痛苦罪人，你救助我，援助我，给予我你伟大的作品。我恳求你从我的精神里驱除那些无知和黑暗，用你神圣的名字和你的名言减弱我全部的邪恶愿望和愚蠢的话语。那光荣，荣誉和世界都赞美上帝，愿你长寿无尽，阿门

（注；祷词我是发上来了，但是要记得说祷词的时候要用英文）

 

第五章

关于亡灵

世界上许多事情只有死人才知道，于是，魔法师想到了让死人开口的方法。仪式需要穿上腐烂气味的魔袍进行，要让被无故打扰的亡灵们平静下来，圣圆是少不了的。冥神也不喜欢没有代价的召唤他的子民们，所以需要准备山羊的头颅作为代价

在实施仪式之前，你要亲近死去的生物，例如住在墓地7天，食用动物的内脏，亲吻死者的骨头，在这样子9天后，带上你腐烂气味的魔袍，用精油涂抹全身（保护）并且穿上他，来到墓地设置祭坛：在圣圆的外围放置4块水晶，并且说：

天地间一切圣者之力，请你倾听我的话语，降临我的圆内，保护我的身体，不受魔物之侵扰，光辉永恒（咒语自己看原文）

然后开始仪式，仪式的详情记载与第二部召唤篇的第三章

结束仪式后，要在原地停留1个小时，然后走出圣圆埋下祭祀品，烧毁魔袍