近期发生了一些开心和难过的事情,心态起伏很大.以往一直认为凭借自己虔诚的老庄之道能够轻易应对这些起落.但是实事并

非如此.真正事到临头我根本没法做到圣贤所说的那样顺其自然处乱不惊.可见先师所说的无为即有为,顺世处势这一处世哲学不是像

我这种阅历尚潜之人能轻易做到的.
       凡事都有其两面性,先师所说之事也是如此. 许多事情正是因为自己的无为与顺世而变得无法收拾,诶~ 这种辨正处世之道实

在很难取舍.
       最近也一直在想如果真正做到了无为与顺势会如何,先不谈除先师之外是否有人做到.就假设在一个乌托邦式的社会或者说是

理想乡,每个人都各司其职过着自给自足的生活,自然不需有为不需变革,因为没有执念或者说是欲望做动力.当然这样的社会确实是完

美符合先师的道德与哲学观,但是目前的浮世是不可能变为那种理想之乡,每个人都有自己的执念与自己所追求的东西.
      即使存在这种社会而我又处于这种社会,无为与顺势又会为我带来什么.人失去了执念欲望就等同于失去的梦想与变革的动力,

欲望并不是个褒义词,但是社会发展正是同人的欲望相关联的.再假定这种条件下失去执念与梦想对我来说意味着什么?
      我想了满久,得出的结论就是会使我在这个世界没有存在感,即外界发生的任何事都与我无关,我也不会去想或者说是介入任何

这个世界的事情,那就等同与一个剥离现世的旁观者.这样的人生无疑十分的无趣与凄惨,也不是我所需要的.
      所以又回到了先前的命题,无为即有为,若要真正要做到这个看似矛盾处世之法不是容易的事情,这需要丰富的阅历积淀与不断

的思考.
     诶~ 感慨自己还是不够成熟,有些事情在别人看来十分容易处理但是我却要花很多的时间和精力去理清思路. 不过话说我以上所

说的那些东西也是在深夜思路不清晰的状态下胡乱涂鸦,反正自己的blog也好久没新内容了,就当记录一下自己的心路历程了.
   如果有朋友非常不幸看到这些不知所云的东西也请一笑置之,就连本人也不知道自己想说些什么. 哈哈~
  
   最后照例引一段先师之文吧,并以此题作为此文之题用以自勉
  
    <<达 生>>
    
    达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离

形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚足为哉！

虽不足为而不可不为者，其为不免矣。
夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。事奚足弃则生奚足遗？弃世则形不劳，遗生则

精不亏 。夫形全精复，与天为一。天地者，万物之父母也，合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。